Octubre 1962

Las Audiencias de Shantanand (Allahabad)

Traductor: S.M. Jaiswal

Un registro de audiencias y correspondencia con Su Santidad Shantananda Saraswati. 1960-1993.

Dr. Roles – Traductor: S.M. Jaiswal

Martes 2 de octubre – Charla privada con Su Santidad Swami Shantanand Saraswati

En la primera charla Él (Shantanand) explicó que necesitaría un período de observación para poder observar a través de mis preguntas, la situación, mi estado y mis necesidades. Así que le gustaría que primero le hiciera preguntas generales.

Luego se leyeron algunas preguntas sobre la meditación que habían hecho varios principiantes en Londres y que habíamos traducido. Su Santidad discutió algunas de ellas, pero dijo que daría respuestas consideradas si se las dejábamos con él.

Había decidido que sería mejor para mí quedarme en el hotel donde estaba, ya que sería un inconveniente para mí el quedarme en el Ashram. Prometió que enviarían un coche a buscarnos y que nos daría una audiencia diaria a las 4 de la tarde.

Le pedí instrucciones: qué debía comer, cuántas horas debía dormir y cuáles eran sus instrucciones sobre la meditación. A la última pregunta respondió:

“Medita tanto como quieras, pero no te esfuerces. Sin embargo, siempre que medites debes mantener la espalda recta; puedes meditar sentado en una silla o en el suelo, pero siempre debes hacerlo con la espalda recta”.

Jueves 4 de octubre – Respuestas a las preguntas de los principiantes

1- ¿Cuál es la Tradición detrás de la Meditación? ¿De dónde viene?

Shantanand.: El Creador es la base de la Tradición de la Meditación. Meditó y creó el Universo manifestado en la Creación. Él evoluciona, sostiene y disuelve la Creación; solo Él es el principio y el final. Hace todo esto mediante la meditación y también existe sin ella; también inspira a los seres humanos a meditar para elevarse a una conciencia superior; para poder disfrutar de las actividades del mundo y, al mismo tiempo, existir dentro de sí mismos (es decir, retirarse de todo).

2- ¿Por qué la meditación no ha estado disponible antes?

Shantanand.: El sistema de meditación ha existido en el pasado, existe y existirá; pero las formas de acceso difieren de vez en cuando según la estatura, las formas y los medios de los seres humanos. Los hombres ordinarios (los no renunciantes) obtienen beneficios sólo cuando se les informa y se les transmite a través de la ceremonia de iniciación.

3- ¿Cuál es el significado de la ceremonia (iniciación)?

Shantanand.: La ceremonia de Su Santidad es un símbolo de reverencia. El hombre que inicia regala sus propios poderes. Por eso merece un respeto y es deber del discípulo (o iniciado) el respetarlo y servirle con las mejores cosas.

4- ¿Existe un significado especial detrás de la palabra (mantra) particular que se le da a un individuo?

Shantanand.: Las palabras especiales o mantras tienen grandes poderes potenciales que otras palabras no tienen. Un hombre puede realizarse a Sí mismo y ser útil para los demás sólo a través de esas palabras, no con otras palabras.

5- ¿Es la palabra diferente para diferentes personas?

Shantanand.: Hay diferentes Mantras para diferentes tipos de personas y también un Mantra en particular puede ser útil para todos; pero un individuo nunca debe tener diferentes Mantras al mismo tiempo. Uno debe comenzar con un Mantra dado, mantenerlo hasta el fin y nunca debe cambiarlo. Este es el significado del sistema del Mantra. Sólo así se puede adquirir.

6- ¿A dónde conducirá la meditación?

Shantanand.: La meditación lleva a los hombres a liberar sus dolores y a alcanzar la plena bienaventuranza. Este es el cenit del esfuerzo humano y en él se esconde el secreto del progreso humano.

7- ¿Se darán otras formas de meditación en el futuro?

Shantanand.: No se dará ningún otro sistema de meditación en ninguna etapa posterior, pero se impartirán instrucciones en etapas progresivas para permitirle al hombre pasar de lo burdo a lo sutil y luego a la realización completa del Ser. Lo que viene después no es asunto de nadie; uno podrá experimentar eso por sí mismo.

8- ¿Cuál es la forma en la que actúa el Mantra? ¿Está relacionado con las vibraciones del cuerpo?

Shantanand.: El Mantra puede afectar de diferentes maneras. No todo el mundo podrá tener la misma experiencia. La vibración es sólo la base inicial.

Traducción textual de la respuesta de Su Santidad Swami Shantanand Saraswati a la pregunta 1:

Shantanand.: La meditación está destinada a la realización del objetivo principal de la vida humana. El mundo material burdo de nuestros órganos de los sentidos y el placer que proporciona no cumple este objetivo, por lo que necesitamos algo más. La razón de la insatisfacción es que el mundo del placer es pequeño y temporal en comparación con el Ser Divino o la Naturaleza (Atman). Es una ley que lo pequeño no puede satisfacer a lo grande; lo grande necesita una satisfacción comparable con su propia magnitud y permanencia. Atman es eterno y completo, pero el mundo tangible visible no lo es. Sin embargo, cuando, en su ignorancia, la gente llama a su cuerpo “yo” (confundiendo el cuerpo con el “Yo” real o Atman), les resulta difícil obtener plena satisfacción, paz y felicidad duradera. Y luego dirigen sus mentes para buscar cosas que puedan conducir a tal resultado. Hay muchas formas de lograr esto, pero este sistema de meditación es simple y fácil, y se puede practicar mientras permanece en el mundo de la vida normal. Por eso el hombre común necesita esta meditación.

¿De dónde vino la meditación? El Creador comienza el acto de creación con la meditación. La meditación es desde el comienzo de la creación y sólo terminará con la creación. Aunque la historia es muy larga, al menos uno debería saber que la meditación fue el único medio de creación. El Creador medita para crear y también medita para producir modificaciones. Este es el medio de la actividad creativa. Si los hombres meditan, se activan o se sintonizan con la fuerza creativa, y encuentran el poder suficiente para realizar sus actividades diarias, y también se preparan para la unión con la Mente Superior (Atman)”.

Nota. Swami Shantanand asintió con la cabeza cuando dije que parte de su respuesta me recordaba las primeras palabras del Evangelio de San Juan: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios … Todas las cosas fueron hechos por él “.

Respuestas adicionales a las preguntas hechas por los principiantes:

Shantanand.: En la pregunta 1 agregó: La meditación es como vibraciones de luz que están en todas partes en todo momento. Esas pocas personas con Conciencia Cósmica lo captan por inspiración y lo transmiten a otros para que lo utilicen en el establecimiento de una relación con la Fuerza Creativa.

Shantanand.: En la Pregunta 3: para que se realice cada acto, es esencial crear un espíritu del acto. Uno debe entrar en el espíritu del trabajo para terminarlo adecuadamente. Incluso en la vida diaria cuando conocemos a alguna persona importante siempre preparamos un ambiente acorde a la naturaleza de nuestro negocio. Esta atmósfera inicia un camino suave para lograr el objetivo. La ceremonia de invocación está diseñada para ayudar a crear una atmósfera que permita al nuevo iniciado prepararse en cuerpo y espíritu para este importante momento de su vida. La ceremonia no es el camino, sólo crea un impulso para que la acción se ponga en marcha. Puede haber diferentes formas de ceremonia, pero la que usamos tú y nosotros es la ceremonia tradicional.

Shantanand.: En la Pregunta 4: sí, las palabras tienen un sentido pleno en su significado, sonido y naturaleza inherente. Las palabras se seleccionan para complementar la naturaleza de los iniciados. Las palabras tienen diferentes Gunas y las personas también tienen diferentes Gunas prominentes. Primero se observa la cualidad (Guna) del iniciado y luego se da una palabra adecuada para equilibrar las Gunas del mismo.

Aunque los sonidos en sí mismos tienen cualidades propias, no consideramos ese punto porque pronto pasamos a la meditación interiormente sin sonido. Incluso el significado no importa mucho en una etapa posterior, por lo que es la sustancia de la palabra lo que es importante y cuando la mente se sumerge en esta sustancia, sólo nosotros sacamos lo mejor de ella.

La pregunta 5 se trata en la Pregunta 4.

La pregunta 6 continuara más adelante.

En la pregunta 8. El Doctor Roles hizo una pregunta como esta: Los principiantes a menudo dicen: “¿Es sólo esta cosa tan simple que hay que hacer? ¿No hay otras disciplinas posteriores, más grandes e importantes, que nos conducirán al Nirvana?

Shantanand.: Las rigurosas disciplinas del pasado, que la gente suele esperar, han sido eliminadas. Este sistema de meditación se ha creado para aliviar a las personas de los trabajos forzados. Esto se simplifica porque los hombres corrientes de esta época no pueden someterse a una disciplina estricta debido a su propia naturaleza. Por tanto, esta sencilla técnica de meditación se ha creado para adaptarse al calibre de los hombres corrientes de esta época. No hay necesidad de asustar a la gente pensando que tendrán que trabajar duro más adelante. La dificultad está al principio. Una vez que uno ha comenzado correctamente, debería encontrar más fácil el progreso.

Las diferencias posteriores radican más en la frecuencia y duración de la meditación que en cualquier cambio de técnica.

Todo depende del iniciador (Instructor). Si es eficiente, puede llevar al iniciado a mejorar. Pero en lo que respecta a la simplicidad del método, es el resultado de un experimento consciente que ha llegado a esta etapa. Por ejemplo, cuando alguien inventó el sistema de impresión, al principio era muy engorroso, pero ahora se ha desarrollado hasta tal punto que lo damos por sentado, simplemente nunca lo cuestionamos. Quizás este sencillo sistema de meditación se dé por sentado en una etapa posterior.

Su simplicidad es, por supuesto, el resultado de un arduo trabajo previo. Al igual que cuando se toma una fotografía, cuando se ha procesado y convertido en un bloque, se puede imprimir por miles sin ninguna dificultad. La dificultad experimentada en la primera etapa, la de realizar el bloqueo, no se vuelve a encontrar en el proceso reproductivo. Es así como, unos pocos hombres Realizados que comprendieron este tema con su previsión, abarcando “la sabiduría de los tres juntos”, observaron y experimentaron con este método, y cuando encontraron que era útil para esta generación, lo transmitieron. Algunas personas lo llevaron al escenario donde podía ser entregado a la multitud.

Los resultados alcanzados con este método también se pueden lograr con otros métodos como el yoga, la oración, etc., pero esos no se adaptan a la vida del hombre común y no pueden llegar muy lejos en ese sentido. Esos métodos no son para ellos. Algunas personas, sin embargo, prueban esas disciplinas rigurosas y alcanzan las etapas más altas, pero la gente común sin fibra dura sólo podría hacer algo como esta técnica simple: sin embargo, pueden lograr todo lo que otros alcanzarían con una disciplina dura y difícil a través de esta técnica simple.

Sábado 6 de octubre – En relación con la autorización para iniciar

Después de haber dado un relato completo de la Escuela de Meditación, se hicieron las siguientes preguntas:

Su Santidad (Shantanand) dice que es posible que la autoridad para iniciar se pueda otorgar a personas responsables, pero esa persona tendrá que estar preparada sometiéndose a cierta disciplina y tendrá que hacer mucha más meditación para elevarse al nivel requerido. Este trabajo sólo puede ser realizado por personas especiales, de lo contrario se convertirá en una acción infructuosa.

Pregunta: ¿Está de acuerdo Su Santidad (Shantanand) en que un Iniciador no debería tratar de dar la meditación a demasiadas personas en la misma semana? ¿Treinta de cuarenta parece estar cerca del límite, de lo contrario el iniciador estará cansado e ineficiente?

Shantanand.: Esto es importante; no debe hacer más de treinta para que preste toda su atención a cada uno y tenga tiempo para hacer también su propia meditación adicional.

Pregunta.: Debido al gran número de personas en Londres y otras ciudades que desean la meditación y la necesidad que Maharshi enfatizó de dárselas sin demora tan pronto como lleguen a desearla, se necesita más de un hombre lo más rápido posible para iniciar a las personas. ¿Consiente Su Santidad en que se le dé el poder a uno o más además de mí? Hay al menos dos hombres que cumplen con el estándar requerido: al menos uno en Londres, uno en Nueva Zelanda, uno en México. ¿Se les puede dar el Poder a ellos?

Shantanand.: Sí, siempre y cuando estén en la categoría de Hombres Realizados capaces de ser un profesor o un Maestro; sólo entonces se les autorizará. Pero en lo que a él (Maharishi) respecta, él les daría la bienvenida a los hombres sugeridos por usted. Él dejaría que usted decida si han logrado lo suficiente como para que se les confíe este importante trabajo.

Domingo 7 de octubre – Una charla de domingo por la tarde

Las conversaciones entre hombres que se encuentran en dos niveles totalmente diferentes siempre exigen un esfuerzo por parte del interrogador para hacer sonar la nota correcta, para expresar lo que realmente desea verdaderamente saber, pero en una escala probable que le permita recibir una respuesta. Cuando esto tiene que hacerse completamente a través de un intérprete sin una sola palabra de un idioma común entre los dos participantes, uno esperaría que las dificultades se incrementaran considerablemente. Por lo general, no se sabría de antemano si habría otras personas de la comunidad también presentes, en cuyo caso la grabadora sería muy útil, o si sería una conversación más bien privada sobre asuntos más íntimos o secretos cuando el instrumento parecía interponerse en el camino. Mucho dependía de si el interrogador había cumplido la disciplina con éxito durante las noches y días anteriores y, por lo tanto, estaba comparativamente libre de pequeñas visiones personales y era más sensible a la persona a la que se dirigía.

Ayer tuvo lugar una de esas charlas y podría ser de tanto interés para todos, que he enviado esta reedificación. El Shankaracharya (Swami Shantanand Saraswati), habiendo tomado su asiento en el trono con el sonido de los cánticos, y habiendo sólo tres de cuatro personas presentes, el intérprete leyó esta declaración preparada en hindi:

Prefacio

El Doctor tuvo una lección profunda de la forma en que Su Santidad (Swami Shantanand Saraswati) habló ayer sobre los asuntos complicados con tanta pureza y amor por todos y, sin embargo, con total desprendimiento.

El (Doctor) vio en contraste dos lados de su propia naturaleza: uno completamente egoísta y lleno de sospechas, pero otro capaz de amar y lleno de devoción. Miró a su pequeño ego con odio, pero luego trató de no permanecer apegado a él.

– La expresión de Su Santidad (Shantanand), siempre remota e impenetrable al principio, había cambiado a una de tal calidez y placer que ya estaba claro que este era un comienzo agradable y bienvenido. –

Antes de acostarse pensó en las palabras de Su Santidad: ‘El Creador es la base de la Tradición de la Meditación’, así como el comienzo del Evangelio cristiano de San Juan: ‘En el principio era el Verbo y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.’ (Su Santidad asintió con la cabeza)

La primera parte de la noche fue tormentosa pero alrededor de las tres de la mañana llegó una gran felicidad y gratitud que hizo que la meditación fuera bastante diferente, y de repente surgió esta pregunta: “¿No es el Mantra como una flecha? Una flecha sumergida en veneno mata, pero una flecha sumergida en bálsamo puede curar. Entonces, el Mantra sumergido en egoísmo y sospecha trae un castigo bien merecido, pero sumergido en amor desinteresado trae una paz curativa.

Shantanand.: (sonriendo) Pero el amor tiene dos reflejos de los cuales uno es la sospecha; así que tener un poco de sospecha en el amor es natural, de hecho, esto prueba que el amor no es completo.

En este caso, su sospecha no estaba mal; estaba dirigida a aclarar los errores del pasado y evitar más confusión. Pero si la sospecha se traduce en conversaciones, discusiones y en el inicio de la guerra, entonces está mal.

Doctor Roles.: Lo mismo ocurre con el miedo; no tengo mucho miedo de mí mismo, pero sufro agonías por miedo a que algo dañe la Obra.

Shantanand.: Eso también es correcto. Un león cuando va de caza a la selva está lleno de sospechas; mira al frente, detrás de él y a ambos lados; su seguridad depende de su sospecha de la presencia de un enemigo.

Doctor Roles.: ¡Pero el león no tiene miedo! ¿Y cómo es posible ser cauteloso pero, como Su Santidad, estar sereno e imperturbable?

Shantanand.: Eso sólo está relacionado con diferentes etapas en el camino hacia la conciencia.

Doctor Roles.: ¿El chacal tiene que convertirse en león?

Shantanand.: Los chacales siguen siendo chacales. Eres un león que vive entre chacales, por lo que te consideras un chacal. Si piensas en ti mismo como un león, y reconoces que eres un león por naturaleza, te darás cuenta de tus posibilidades más rápido.

– Luego, hablando con el intérprete, recordamos que Su Santidad (Shantanand) usa la palabra chacal en el sentido de ‘hombre común’, o como podríamos decir, ‘hombres sin centro magnético’, y leones se refiere a hombres que están ‘en camino’. Considera a las personas de nuestra organización como “en camino”, no como chacales. Utiliza la palabra búho para un hombre que huye de la luz, con quien es inútil hablar. Pero estas palabras no son palabras de abuso, se dicen con una comprensión gentil. Así que todo lo que tienes que recordar es que eres un león por naturaleza pero, en diferentes etapas, ¡y estás a la altura de eso! –

Doctor Roles.: Volviendo a la metáfora de la flecha, ¿no es Sattva Guna la que es el bálsamo? ¿Su Santidad hablará sobre cómo aumentar la concentración de Sattva en el cuerpo? ¿Es importante o imprescindible la compañía y el ejemplo de un santo?

Shantanand.: Hay dos formas de incrementar Sattva Guna. Uno es, como dices, la compañía de un santo; y esto es tan importante como el otro, que radica en la correcta conducta durante el día con respecto a acciones, sentimientos y pensamientos.

Si estos son buenos algún día, uno puede lograr el equilibrio de Sattva, Rajas y Tamas, y Sattva prevalecerá sobre los demás. Si ellos o uno de ellos es malo, entonces los Gunas están desequilibrados y prevalecen Rajas o Tamas. Pero el efecto de estas buenas acciones, sentimientos y pensamientos sería crear más Sattva y ayudar a restablecer el equilibrio. Si las acciones, los sentimientos o los pensamientos siguen siendo malos, el equilibrio se alterará aún más y provocará efectos negativos en uno mismo y en otras personas.

El criterio de lo “bueno”, tal como se utiliza aquí, es si el efecto es un aumento de la felicidad que se fusiona con la felicidad eterna. Las acciones, los sentimientos y los pensamientos son malos si el efecto es sólo una felicidad temporal, lo que lleva a la infelicidad más adelante.

– Vuélvete negativo (negar o rechazar o renunciar a los estimulos relativos), “como se podría decir”: y la “felicidad” o “dicha” a la que se hace referencia en el primer caso significaría emoción positiva que no puede volverse negativa. –

Doctor Roles.: ¿Revela la noche cuáles han sido las acciones, los sentimientos y los pensamientos del día?

Shantanand.: Sí, para la gente corriente. Las personas entran en diferentes categorías a este respecto. El Hombre Realizado, después de haber realizado buenas acciones durante el día y haber disfrutado de buenos sentimientos y pensamientos, los recoge todos en un punto en sí mismo y se duerme sin molestarse en nada más que dormir. Cuando llega el momento, simplemente se va a dormir, y nada más. El no está al corriente de sus sueños.

Pero el hombre común puede tener durante el día buenas acciones, sentimientos y pensamientos simplemente debido a ciertas influencias externas; por la noche, su propia naturaleza interior sale a relucir y provoca malos pensamientos y malos sueños. Y en otra categoría están los hombres en parte no realizados que hacen el bien durante el día y tienen buenos pensamientos y sueños por la noche, notándolos, y no se sienten completamente renovados por el sueño sin sueños. Cada uno puede ver en qué categoría se encuentra.

Doctor Roles.: Entonces, ¿no es aconsejable que uno haga un recuento al final del día de las acciones buenas o malas?

Shantanand.: Se vuelve innecesario una vez que estás en el camino. Entonces, no le preocupan esas cosas. Hace lo que tiene que hacer, pero no se aferra a ello.

Doctor Roles.:  Ya que usted ha dicho que la primera acción de la meditación es unir las divisiones interior y exterior de la mente (la parte del razonamiento y la parte del sentimiento), ¿significa que un hombre que tiene días buenos y noches malas no está meditando feliz o plenamente?

Shantanand.: En el hombre corriente, las acciones, los sentimientos y los pensamientos se producen desde fuera. La meditación provoca una situación en la que estas funciones surgen y se gobiernan desde dentro.

Doctor Roles.: Además de meditar, ¿no es útil o incluso necesario pensar con regularidad en buenas ideas y grandes palabras para “salir de la casita del ego pequeño y entrar en la casa grande del Yo Universal”? (Su Santidad sonrió al reconocer sus propias palabras que nos transmitió a nosotros en la orilla del Ganges en Ram Nagar hace quince meses).

Shantanand.: Las buenas ideas son necesarias para preparar al hombre, y diferentes sistemas lo hacen (Dio como ejemplos el Vedanta y varios otros sistemas).

Todas estas formas de estudiar y pensar en ideas tan grandes ayudan a almacenar y retener cosas en la mente por medio de la razón. La meditación te lleva por el mismo camino desde dentro. Incluso si no piensas en esas ideas o palabras o sistemas sagrados, aún puedes lograr todo mediante la meditación; pero tu sistema es complementario a la meditación.

Doctor Roles.: Son sus historias las que son más vívidas y permanecen en la mente.

Shantanand.: Sí, por eso trato de utilizarlas para aclarar todas las respuestas.

Doctor Roles.: Después de mi regreso de la India (narrado en la 1ra parte) la gente estaba tan encantada con ellas que muchos pidieron más. Luego usted envió la del loro. ¡Pero no hemos recibido ninguna este año!

Shantanand.: Intentaré dar unas pocas más. Hay miles de historias en los libros; pero recuerde, el poderoso efecto de una historia se deriva de su adecuación a la pregunta. Entonces, si su gente quiere las historias, ¡deben hacer las preguntas!

Doctor Roles.: El Mantra puede afectar de diferentes maneras, no todos pueden tener las mismas experiencias: ¿No es cierto que, además del poder inherente de los Mantras, un Mantra adquiere poderes adicionales por el uso que se le ha dado anteriormente? ¿No es como un viajero que, al alojarse en diferentes casas, adquiere experiencias, conocimientos y la calidez de hacer nuevos amigos? Entonces, ¿el Mantra que va a diferentes lugares de la mente adquiere nuevas propiedades? Pero debido a que las mentes de los hombres, aunque hechas de la misma manera, tienen diferentes contenidos, ¿los efectos del Mantra son diferentes?

Shantanand.: La causa real de los diferentes efectos de la meditación en diferentes personas es la distribución y proporción de las tres Gunas en su propia naturaleza; no existen dos hombres que tengan las gunas iguales. Esto depende de la vida anterior.

– La palabra utilizada en esta respuesta de Shantanand fue Samskar, la “esencia de la vida individual”, en la que se recogen los efectos conjuntos de todos estos pensamientos, sentimientos y acciones; así que Jaiswal (traductor del hindi al Ingles) entendió que esta respuesta significaba que “Autoconocimiento significa conocer la proporción particular de las tres Gunas en la propia esencia”. –

– Nota: Se harán más preguntas sobre esta respuesta, ya que arroja luz sobre la controvertida pregunta de la relación de las tres fuerzas con la casa de tres pisos. –

Al ver que la gente (incluidas las mujeres) estaban recolectando para la música dominical, logré que Jaiswal leyera algo bastante alegre y actual: su traducción de parte de un relato del periódico que había leído sobre el gran festival en Durga con el que toda la gente estaba ocupada en ese momento. Se leyó así:

El Doctor Jaiswal estaba leyendo (como sigue) esta mañana sobre la Diosa Durga que ahora se celebra con la luna nueva:

“En Harivamsa del siglo IV ella es ‘tanto sabiduría como placer, tanto oscuridad como luz; a veces su mirada es horrible, en otras es toda dulzura … Ella es la noche y el crepúsculo. Camina con el pelo despeinado. Ella es la muerte, que se deleita en desgarrar y devorar la carne sangrante, y también es el resplandor de las estrellas, la belleza de las jóvenes y la felicidad de las esposas”.

Dije: “Parece que incluso un extranjero estaba experimentando Durga durante estas últimas noches y le he enviado esta cita a mi solitaria esposa en Inglaterra”.

Estaba satisfecho con la cita y dijo que expresaba muy bien el aspecto dual de la poderosa fuerza de atracción entre hombres y mujeres. Lo que acababa de decir sobre “buenas y malas acciones, sentimientos y pensamientos” también influía en esto, porque si eran buenas, Durga sólo da cosas buenas. Añadió que estaba contento de que hubiera pensado en enviárselo a mi esposa, es correcto que ella sepa sobre Durga, y que le diga a mi esposa que él (Shantanand) la está incluyendo conmigo (Dr. Jaiswal) en sus oraciones.

Respuesta grabada

Shantanand.: La Diosa Durga es la personificación de la fuerza entre hombres y mujeres, el poder creativo que hay en cada persona. Este poder es triple, compuesto por las tres Gunas. Las diferentes manifestaciones de la Diosa, Kali, Parvati, Durga, se refieren a estos tres. Durga personifica el lado oscuro, Parvati es la luz. Cuando el poder está desequilibrado entre los seres humanos, Kali lo corrige; Durga expresa las fuerzas ciegas de la naturaleza.