Samadhi significa literalmente “juntar, unir, combinar con, unión, el todo armonioso, trance”.
Samadhi es unidad y armonía con el sujeto en el que se medita. No hay distinción, durante el octavo paso del Yoga, entre el actor que realiza la meditación, el acto de meditar y el sujeto en el que se medita. Samadhi es ese estado espiritual donde la mente de uno está tan absorta en lo que sea que se esté contemplando, que la misma mente pierde el sentido de su propia identidad. El pensador, el proceso de pensamiento y el pensamiento se fusionan con el tema o materia de dicho pensamiento. Sólo hay unidad, Samadhi.
Podemos dividir el Samadhi en dos clases, “con” y “sin” soporte en un objeto de meditación:
*Samprajnata Samadhi, también llamado Savikalpa Samadhi y Sabija Samadhi, en este estado la meditación que se realiza esta apoyada en un objeto.
Samprajnata Samadhi está asociada con:
*La deliberación
*La reflexión
*La dicha
*La “Yosoidad”
Las dos primeras asociaciones, deliberación y reflexión, forman la base de los diversos tipos de samapatti (samadhi):
*Samadhi Savitarka, “deliberativo”: La cita (mente) se concentra en un objeto grosero de meditación, un objeto con una apariencia manifiesta que es perceptible por nuestros sentidos, como la llama de una lámpara, la punta de la nariz o la imagen de una deidad. La conceptualización (vikalpa) todavía tiene lugar, en forma de percepción, de la palabra y del conocimiento del objeto de meditación. Una vez finalizada la deliberación, a este estado se le conoce como Nirvitarka Samadhi.
*Samadhi Savichara, “reflexivo”: la cita (mente) se concentra en un objeto sutil de meditación, que no es perceptible por los sentidos, sino más bien por inferencia, como los sentidos, el proceso de cognición, la mente, la “Yosoidad”, los chakras, la respiración interna (prana), los nadis, el intelecto (buddhi), etc. Una vez el proceso de reflexión finalizado, este estado es conocido como Nirvichara samapatti.
Las dos últimas asociaciones, Sananda Samadhi y Sasmita Samadhi, son respectivamente un estado de meditación y un objeto de Savichara Samadhi:
*Sananda Samadhi (ananda) “dicha”: este estado enfatiza el sutil y más profundo estado de dicha, que se alcanza a través de la meditación.
*Sasmita Samadhi: la cita (mente) se concentra en el sentido o sentimiento de “yosoidad”.
*Asamprajnata Samadhi, también llamado Nirvikalpa Samadhi y Nirbija Samadhi, en este estado la meditación que se realiza es sin un objeto; la misma, conduce al conocimiento de purusha o conciencia, el elemento más sutil del universo.
Ananda y Asmita
El estado de Ananda y Asmita en el sistema de Patanjali es un tema de disputa. Algunos piensan que los dos primeros componentes, la deliberación y la reflexión, forman la base de los diversos tipos de Samapatti (Samadhi).
Otros piensan que la “dicha” y la “yosoidad” deben considerarse como fenómenos acompañantes de cada “éxtasis” cognitivo.
Otras corrientes consideran a Ananda y Asmita como etapas posteriores del nirvicara-samapatti.
